Il ricatto dei bambini

Adesso dirò una cosa orribile. I pochi amici che ancora leggono questo blog saranno disgustati dalle mie idee reazionarie e mancanza di sensibilità (sbagliando). Ma è quello che penso.

Cominciamo dalle immagini dei profughi che, sguinzagliati dal cinico ricatto del governo turco, premono alle frontiere europee, respinti dalle polizie dei paesi balcanici (ci piace far fare il lavoro sporco ad altri, evidentemente). Sentivo stamattina in radio che il luogo dove questo si sta verificando è vicino all’antica Adrianopoli – da dove, prima come profughi richiedenti asilo e poi come popolo con un suo esercito organizzato, i Goti entrarono nell’Impero Romano e diedero inizio alle invasioni barbariche. Lo storico Alessandro Barbero ha fatto alcune conferenze interessanti su questo particolare episodio. Si dice sempre che la storia si ripete – mai uguale, ma si ripete. Tutti pensano che si stia ripetendo la storia del nazismo e dei nazionalismi cattivi. A me sembra che oggi le condizioni siano completamente diverse e che semmai siamo all’inizio del crollo dell’Impero e delle invasioni barbariche; un momento che ci somiglia molto di più – un’organizzazione vasta, predatoria e militarizzata che diventa economicamente insostenibile ma nessuno lo vuole capire, il progressivo esaurimento di risorse fondamentali e la dipendenza dalle importazioni, un popolo indebolito, privato del potere decisionale e fondamentalmente inetto, élite egoiste e arroganti che mancano completamente di lungimiranza, popoli giovani e affamati che premono alle frontiere, l’illusione di mantenere il controllo di un’immigrazione sempre più pressante…

Vedremo.

Comunque, non era questo che volevo dire. Volevo parlare nello specifico di coloro che cercano di entrare. Parte fondamentale della narrazione sui “disperati” che cercano di entrare in Europa, e sulla crudeltà dei respingimenti, è che si tratta di donne e bambini. Questo viene detto sia quando è vero, che quando non lo è.

Personalmente, non considero le donne più meritevoli di protezione degli uomini. Si tratta di un’idea arcaica e sessista. I bambini, però, sono gli innocenti per eccellenza. Penso che possiamo essere tutti d’accordo sul fatto che i bambini non sono colpevoli né di esistere né della situazione in cui si trovano. Penso che possiamo essere anche d’accordo che, intrinsecamente, un bambino è un bambino qualunque l’etnia o la provenienza; non c’è un bambino che vale più di un altro. Ogni società ha innanzitutto l’obbligo di prendersi cura dei propri, ma non perché la loro vita abbia un maggior valore di quella degli altri bambini.

Detto questo, io mi unisco al coro di coloro che si scandalizzano nel vedere bambini sotto le bombe, bambini in condizioni disumane nei campi profughi, bambini che piangono, che hanno traumi, che non trovano pace. Solo che io, a differenza di quasi tutti, mi sembra, dirigo la mia rabbia in primis non alle potenze occidentali indifferenti, che tra l’altro hanno già enormi problemi di loro, ma a chi queste creature sfortunate le ha messe al mondo.

La guerra in Siria, una guerra orrenda, infuria da nove anni. La maggior parte dei bambini che vediamo è nata durante questa guerra. Ecco la cosa orribile che voglio dire: questi bambini non sarebbero dovuti nascere. Chiunque metta al mondo dei bambini in tempo di guerra, o in un campo profughi, è il primo responsabile delle loro sofferenze. Non voglio appesantirvi con i numeri, ma ci sono dati su quanti bambini sono nati dall’inizio della guerra, e sono tanti. Centinaia e centinaia di migliaia di creature che non hanno mai conosciuto la pace e chissà quando e dove la conosceranno. Quando vedo le foto di masse in moto con i bambini al seguito vengo presa dalla rabbia: con che coraggio li avete messi al mondo?

Quando faccio queste obiezioni mi viene risposto: ma riprodursi è un istinto insopprimibile, ma vuoi togliergli anche il sesso, ma fare bambini in quelle condizioni è un segno di speranza…

No, no e no.

Siamo uomini, non solo animali.

Innanzitutto, se proprio vogliamo buttarla su questo piano, ci sono modi per avere rapporti sessuali con una bassissima probabilità di procreare, anche senza disponibilità di contraccettivi. Se non ci si riesce, mi sembra che, durante una guerra o una lunga fuga senza certezze, rivendicare il proprio diritto al sesso senza pensare alle conseguenze sia moralmente peggio del decidere che non si possono accogliere illimitati profughi. È peggio chi crea un problema di chi viene chiamato a risolverlo e non ci riesce.

(Mi chiedo anche, mentre la guerra imperversa, come mai ci siano così tanti uomini non combattenti che hanno tempo di mettere incinta le donne. Durante le guerre mondiali europee, gli uomini erano al fronte, per quello nascevano pochi bambini. Possibile che in Siria stiano combattendo solo turchi e russi?)

Questa situazione si ripete nei campi profughi di tutto il mondo arabo, e in Africa, e ovunque. Vediamo zone dell’Africa continuamente piagate dalla fame e dalle carestie che implorano aiuti umanitari, li ricevono e qualche anno dopo li chiedono ancora, sempre in nome dei bambini che muoiono di fame, solo che questa volta sono di più, perché nessuno si è posto il problema di approfittare degli aiuti per ridurre il numero di bocche da sfamare in zone così difficili. Non è diverso in America Latina, dove uno degli elementi centrali del dibattito sul se fare o meno entrare i migranti negli Stati Uniti è la questione di come vengono o non vengono respinti i bambini. Anziché parlare delle conseguenze dell’ingresso di numeri così consistenti di richiedenti asilo e migranti economici, si parla della detenzione di minori, che mette a disagio tutti. Nessuno però critica chi quei minori li porta con sé in un viaggio così pericoloso, o li fa nascere in paesi poveri e violenti.

Se pensate che sia razzismo, ammetterò senza problemi che gli europei hanno fatto altrettanto per secoli, scaricando i propri eccessi demografici sui popoli sconfitti di Americhe e Australia. Solo che adesso, curiosamente, questi stessi popoli occidentali, in pace e con le pance tutto sommato piene, fanno pochi figli perché si preoccupano del futuro che daranno loro – mentre popoli che si vorrebbero senza speranza, in condizioni oggettivamente tremende, ne fanno molti di più. Chi ha speranza, e chi no? Fare figli è un atto di speranza, ma fare sesso di disperazione?

L’unica obiezione che accetto è che le donne siano costrette a fare figli da una cultura maschilista alla quale non riescono a sfuggire. Ma allora mi appello a queste donne, sapendo che vivono in condizioni tremende mentre io scrivo al caldo a casa mia, ma mi appello lo stesso: ribellatevi. Organizzatevi. Non mettete al mondo creature destinate a soffrire. Unitevi tra di voi e fate la cosa giusta tutte assieme.

Mi viene in mente Lisistrata. È una commedia, ma con profonde verità.

Mi disgusta pensare che siano gli uomini libidinosi a costringere donne già provate dalla guerra a continue gravidanze e poi a vedere i propri figli torturati dalla paura, dalla fame, dalle malattie, in lacrime nel fango, sporchi e con la pancia vuota, o in marcia verso chissà dove o respinti alla frontiera. Ma mi disgusta anche un’altra ipotesi, e cioè che ci sia qualcosa di deliberato in questa riproduzione, quasi un ricatto, non so se progettato o di fatto compiuto: non volete farci entrare? Mostri! Guardate come soffrono i nostri bambini! Vorrete mica sparare a donne e bambini?

Fare figli per impietosire, per costringere qualcun altro a farsene carico, per conquistare un’altra società, addirittura… sappiamo per certo che esiste chi lo fa – ma a questi livelli?

Per fortuna, una soluzione compassionevole ci sarebbe. Ci sono i contraccettivi, una delle più grandi invenzioni dell’umanità. Spesso le donne li vogliono, perché sono loro che portano il peso della gravidanza, loro che soffrono di più nel non saper cosa dar da mangiare alle proprie creature, a vederle piangere, crescere senza gioia. Parliamo dei profughi come di sub-umani che non si rendono conto delle conseguenze di quello che fanno, ma questo sì che è razzismo: considerare altre persone prive delle capacità morali e intellettuali che noi invece abbiamo.

Propongo, e in molti posti già si fa, di abbinare gli aiuti ai profughi a una sensibilizzazione sui contraccettivi e sulla necessità di limitare le nascite, assieme all’assistenza medica gratuita. Questa sarebbe una spesa migliore, più costruttiva, più etica, di quella militare e persino di quella per l’accoglienza. Nessuno dovrà rinunciare al sesso, neanche in guerra. Nasceranno meno bambini, e con più speranze. E, quando saranno grandi, forse non saranno così tanti da essere costretti dalla disperazione ad imbracciare un fucile e continuare le guerre da cui fuggivano le loro famiglie.